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释迦牟尼佛临入涅槃时，告诉阿难陀及众弟子说：‘我入灭后，你等比丘，应依四念处安住。’在广大的佛法中，为何佛只说安住于四念处？这是因众生有四种颠倒妄见：1、缘身执净，2、缘受执乐，3、缘心即常，4、缘法执我。如果不将此四颠倒妄见消除，则烦恼重重，随俗流转。因此在三十七道品中，首要的道品，即是对治此四颠倒妄见的四念处。何谓四念处？简述如下： 一、身念处—观身不净：是以修不净观之慧力，对治‘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23355740472.html
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拘睒弥国有个叫做摩因提的，生了一个端正美丽的女儿，将要献给佛陀，为佛陀打扫庭厨。佛说：“你以为女儿长得好吗？”他回答说：“从头至足，全身观察，没有哪处不好。”
佛陀说：“糊涂啊！肉眼欺...
佛说
|不净观|四念处|美|
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浅谈正念与四念处 廖乐根 绪 言 在原始佛教圣典――《阿含经》中，正念指的就是四念处，即：身念处、受念处、心念处、法念处。四念处是极为重要而实用的修行解脱法门。本文根据南传长部经第二十二经――《大念处经》（亦名《四念处》），对四念处的具体内容作了较为系统的分析与阐述，并含有某些个人在修学上的体验与感想，希望能对读者有所启发与帮助。 正念是八正道的重要一支，是正的前提和基础，是修行解脱的...
廖乐根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192650618.html
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四念处的修行方法
黄国达
摘自 ‘正觉之音·佛法漫谈’
“四念处”又称为“四念住”，是早期的佛教的修行方法，在北传汉译的‘念处经’及南传巴利文第二十二经均有叙述。四念处的要义为如实观，即“观身如身、观受如受、观心如心、观法如法”，但是在后期佛教，...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15430257462.html
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當释迦牟尼佛将入涅盘的时候，弟子们提出四个问题请佛作最後指示。其中有一个问题，就是：佛在世时，我们依您安住，现在您要舍我们而入涅盘了，我们应怎样安住?佛答：我涅盘後，你们应依四念处安住。这四念处法，佛在阿含经中讲说八正道法的时候，就已列为修持正念的主要内容，最後又重提弟子们安住之所，它在广大佛法中的地位和重要，不言可知。所谓『四念处气其实就是在修行中四个观察觉照的对象，分别是身体、感受、心的...
邓来送
|佛学论文|因明|五明|
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大乘四念处与南传四念处（二）
作者：智中法师
根律仪的部分就是我们观照到最明显的现行法以后，只是标记而绝对不去进一步的思惟、分析、推敲…，所以呢，我们现代人想要能够做到二...新雨道场：《当代南传佛教大师》，马哈希，
嘉义新雨道场：《内观基础》六、正确的方法
慈善精舍：《四念处内观智慧禅法》舍弃我禅师sujivo sayadaw
清净菩萨学处：《恰宓禅师...
智中法师
|五明研究|
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生命本能与四念处 ／张大卿 本我（id）、自我（ego）、超我（superego ）是佛洛伊德对心理结构做三个层 次的分类，这三个层次中文都译有“我”字，但没有佛教的“我”（atta）的意思，...答佛洛伊德的问题或解决生命本能的问题，唯有回到四念处来，以“身念处”、“受念处”来观“本我”，彻底开放而无压抑地体会（味是味）几番，无压抑不是放纵，因为放纵会导致散乱，散乱就无法专注，不专注就无法如实...
张大卿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373752964.html
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如何把四念处导入念佛法门
有问：末学是修净土法门，也有很多人是修净土法门，末学刚才听长老讲的四念处的内容是很广，不是一般所讲的四念处，包括金刚经及其他很多经都是四念处，这个是比较广义的四念处，我想，这样的四念处，应该可以导入净土法门里面，就我们现在一般以持名念佛方法修净土法门的人，如何把四念处的观念导进来净土法门。
师答：金刚经说，“如来者，诸法如义”，什么叫做如来？...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08502688778.html
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有问：末学是修净土法门，也有很多人是修净土法门，末学刚才听长老讲的四念处的内容是很广，不是一般所讲的四念处，包括金刚经及其他很多经都是四念处，这个是比较广义的四念处，我想，这样的四念处，应该可以导入净土法门里面，就我们现在一般以持名念佛方法修净土法门的人，如何把四念处的观念导进来净土法门。
师答：金刚经说，“如来者，诸法如义”，什么叫做如来？就是诸法如义，这就是佛，如果是这样，...
妙境长老
|念佛|止观|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/23085213089.html
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四念处的修法一直是佛陀时代及上座部佛教徒寻求开悟解脱的主要法门之一。在大乘佛教，有人怀疑这个法门是声闻道、辟支佛道，而不是菩萨道，龙树菩萨针对这个问题回答说：「佛说四念处，乃至八圣道分，是摩诃衍三藏中，亦不说三十七品独是小乘法，佛以大慈故，说三十七品涅盘道，随众生愿，随众生因缘各得其道。」（《大智度论》，大正藏25.197中～下）可见通达佛法的人完全接纳四念处及三十七道品。虽然佛法在中国弘传，...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23361040489.html